SIEM REAP

‘Siem Reap is a gateway to an ancient world’. Dat is dan ook vooral de reden dat deze stad bekend is geworden. Angkor Wat, de beroemde tempel die op de werelderfgoedlijst  staat, ligt op slechts een paar kilometer afstand en maakt onderdeel uit van het grotere Angkor erfgoed. Volgens de site liggen ze al eeuwen verscholen in de Cambodjaanse jungle en werden de ruïnes van Angkor pas in 1861 ontdekt. Angkor ademt mysterie uit! Wij hebben de afgelopen dagen al een redelijke indruk van de tempels en alle bijbehorende superlatieven gekregen. Het is tijd om ons eens te verdiepen in wat Siem Reap nog meer te bieden heeft!

Riepko.Krijthe1-9.jpg

Siem Reap is de derde stad van Cambodja. Grappig detail is dat de naam ‘Siam verslagen’ betekent, hetgeen refereert aan een veldslag tussen het koninkrijk Ayutthaya en het Khmer-rijk. Thai Airlines schijnt daarom niet rechtstreeks van Bangkok op deze stad te willen vliegen. Ik heb niet gecontroleerd of het waar is, maar het zou me niet verbazen. 🙂 De stad heeft nog de allure van een groot, gemoedelijk dorp. Toegegeven wij zijn er in de ‘slappe tijd’, in de heetste maand, waardoor er relatief weinig toeristen te bekennen zijn. Toch zijn er voldoende hotels in alle soorten en maten en wordt er ook hier volop gebouwd aan nog grotere vakantieoorden voor een ieder die zich graag wil verdiepen in de ‘verloren beschaving’ zo dichtbij gelegen.

Riepko.Krijthe1-11.jpg

We hebben gehoord over een Zwitserse kinderarts die elke zaterdagavond een cello concert en informatie avond verzorgt om geld in te zamelen voor zijn kinderziekenhuis. Onze interesse is gewekt. Met een tuktuk rijden we naar het Kantha Bopha III ziekenhuis in de stad. De tuktuks hier zijn een genot om in te rijden. Het zijn eigenlijk een soort open koetsjes waar vier personen in kunnen zitten. Het heeft weliswaar een dakje tegen de brandende zon en evt ‘gordijntjes’ mocht de regen met bakken uit de hemel stromen, maar verder is het heerlijk rijden. Bovendien rijden er nog (misschien in dit jaargetijde) relatief weinig auto’s, bussen en ander gemotoriseerd verkeer, waardoor de ingeademde lucht vast nog niet zo vervuild is als in andere grote steden, zoals Bangkok.

13112800_1701808806773251_6685515750656645636_o

We arriveren op tijd op onze bestemming en hebben daardoor de gelegenheid ons iets meer te verdiepen in deze bevlogen man. Dr. Beat Richner werd rond 1975 naar Cambodja gestuurd onder auspicien van het Zwitserse Rode Kruis om in het Kantha Bopha kinderziekenhuis in Phnom Penh te werken. Zijn werk aldaar werd abrupt beëindigd door de inval van de Rode Khmer, waarop hij weer terugkeerde naar zijn geboorteland. In 1991 werd hij door de Cambodjaanse overheid gevraagd om ‘zijn’ oude ziekenhuis, wat was verwoest tijdens de oorlog, weer te herbouwen en om daarna de leiding ervan op zich te nemen. En zo is het gekomen. Zoals hij zelf vertelt: ‘nu zijn we ruim 40 jaar verder en zijn er vijf Kantha Bopha ziekenhuizen (de anderen staan allemaal in Phnom Penh) die allen in hoog aanzien staan bij de bevolking. De kracht van het concept is dat alle behandelingen gratis zijn ongeacht afkomst en inkomen. Het personeel wordt goed betaald om corruptie tegen te gaan. Dit inclusief het schoonmaak personeel, want hygiene staat heel hoog in het vaandel. Er wordt veel onderzoek gedaan, het onderzoekscentrum en laboratorium kunnen zich meten naar  Zwitserse maatstaven en daarnaast wordt er ook veel aandacht besteed aan opleiding en ontwikkeling. Al met al lijkt het een droomconcept, ware het niet dat hier natuurlijk een geldplaatje aan vastzit. Het merendeel van de donaties komt uit privé donaties van grote bedrijven, persoonlijke donateurs en zo’n 2,5 miljoen dollar weet de dokter zelf per jaar bij elkaar te sprokkelen met zijn “Beatocello” optreden. Indrukwekkend!! Al vertellend onderbouwd hij zijn verhalen met stukjes muziek. De stukken zijn toepasselijk gekozen, zoals b.v. ’vergeving’ (vraag me niet van wie) na een scherpe aanval van zijn kant op de corruptie in de gezondheidszorg in zijn nieuwe thuisland. Het land heeft nog een lange weg te gaan, verzucht hij alvorens te spelen.

Riepko.Krijthe1.jpg

Heel wat anders is ‘Golden Silk’, een zijde boerderij in de omgeving van Siem Reap. Gouden zijde is ook de naam voor een hele fijne zijden draad geproduceerd door de gele zijdewormen. Hier zien we het proces van rups tot afgewerkt product. De rupsen worden gevoed met  bladeren van de moerbei. Nadat ze een aantal dagen hun buikjes hebben rond gegeten begint het popstadium. Ongeveer 20% van de poppen mogen hun cyclus afmaken en zorgen voor nakomelingen, de rest verdwijnt in de pot. De buitenste laag van de cocon zorgt voor de ruwe zijde, daarbinnen bevindt zich de gladde zijde. Een behoorlijk arbeidsintensief proces, inclusief koken, scheiden, schoonmaken, draden tot klossen maken, weven, patronen aanbrengen, kleuren met plantaardige materialen etc, waarbij alles handmatig wordt gedaan. Eens was de zijdeproductie gemeengoed in Cambodja, tegenwoordig is het echter vanwege de arbeidsintensiviteit op z’n retour, want om 10 kg zijde te produceren heb je maar liefst 100 kg zijdewormen (poppen) en 1500 kg moerbei bladeren nodig! Het is dan ook geen wonder dat echte zijde wat moet kosten.

Riepko.Krijthe1-5.jpg

In Siem Reap zelf is de oude markt (Psar Chaa) het absolute middelpunt. Hier veel kleine winkeltjes, een royaal uitgaansleven (Pubstreet) met veel barretjes, restaurantjes en kleine terrasjes en overal Franse invloeden als herinnering aan de ooit zo machtige aanwezigheid van het Franse imperium. Er hangt een relaxte sfeer en het is absoluut geen straf om er een halve ochtend rond te dwalen om de sfeer in te ademen.

Riepko.Krijthe1-10.jpg

Tot slot nog het National Museum. Het museum is verdeeld in grote galerijen die elk hun eigen thema hebben. We beginnen in de zaal van de 1000 Boeddha’s, waar je een ongelofelijke hoeveelheid (zouden het er inderdaad 1000 zijn?) beelden ziet, allen verschillend in vorm, houding, maat en materiaalsoort. Veel staan elk afzonderlijk opgesteld in nissen in de muur en allemaal zijn ze individueel verlicht. Een wow-effect. We hebben niet zo heel veel tijd meer, dus we lopen vrij snel door de volgende zalen heen zodat we wat langer stil kunnen blijven staan bij de Angkor Wat en Angkor Thom exposities. Hier leren we over de kunstroven die vooral vanuit Thailand plaatsvonden. Vaak werden alleen de koppen van de beelden gestolen om uiteindelijk zelfs in Amerika te belanden. Daar herontdekt zijn ze teruggegeven (of gekocht?) aan Cambodja om hier herenigd met bijbehorende torso of compleet beeld het museum te verrijken. Het geeft een beter inzicht en een extra dimensie aan het omvattende en tot de verbeelding sprekende Angkor rijk.

KHMER-RIJK

In het hele Angkor-rijk van vroeger staan veel, heel veel tempels. Als je daar behoefte aan hebt kun je dagen vullen met het bezichtigen van belangrijke en minder belangrijke exemplaren, totdat je door de bomen het bos niet meer ziet. Wij proberen om, naast de absolute topper Angkor Wat, nog een aantal andere hoogtepunten in ons programma op te nemen zonder totaal ‘tempelmoe’ te worden. Onze keuze valt daarbij op de tempels Angkor Thom, Banteay Srei en Preah Khan. Ondanks dat onze chauffeur ons probeert te overtuigen om toch ook andere tempels aan te doen, want we komen er immers toch vlak langs, houden we voet bij stuk. Cambodja en in het bijzonder Siem Reap is vast meer dan tempels alleen.

Riepko.Krijthe1-9.jpg

Preah Khan is in 1191 gebouwd en is één van de weinige tempels waar praktisch niets aan gedaan is sinds haar vondst in 1860. De natuur probeert de tempel onderdeel te maken van het landschap. Overal kronkelen wortels. Struiken en bomen lijken de muren in een wurggreep te houden, terwijl diezelfde muren ondersteund moeten worden door constructies, door mensenhanden gemaakt, om ze voor instorten te behoeden.

_DSF1016-2.jpg

Zoals gebruikelijk hier ook veel Chinezen, Japanners en Koreanen die elkaar onuitputtelijk in allerlei poses portretteren. Op zich een grappig fenomeen, zolang ze zich tenminste bescheiden opstellen :). Vooral Chinezen schijnen dit woord niet te kennen……

_DSF1008-2.jpg

Banteay Srei ligt het verst weg. De tocht erheen voert door het binnenland waar het er overal dor en droog uitziet. Het is dat veel groene bomen en struiken een frisse uitstraling geven, maar de grond is echt kurkdroog en stoffig. Ook hier heerst een enorm watertekort. Eigenlijk zouden de boeren met het planten van de rijst moeten beginnen, maar de regering heeft gevraagd of ze dat misschien twee weken willen uitstellen. Half mei moeten de regens beginnen en daar is alle hoop op gevestigd.

Riepko.Krijthe1-7.jpg

Deze tempel (uit 967) is beroemd om zijn wandversierselen. In het roze zandsteen zijn talloze gedetailleerde versieringen gemaakt, die, volgens mijn bronnen, worden gerekend tot de beste voorbeelden van de klassieke Khmer architectuur.

Riepko.Krijthe1-6.jpg

Bijzonder is dat deze tempel niet door een koning maar door een dienaar gemaakt is. Gewoonlijk stond er onder de koning een grote laag van bestuurders en beambten. Deze functies waren vaak erfelijk en bleven daarmee in handen van machtige families. Hun rol kon, zeker onder een zwakke koning, aanzienlijk zijn. Gedurende sommige perioden waren
dergelijke beambten machtig genoeg om zelf tempels te bouwen, waarvan dit er dus eentje is. Gebouwd door een beambte die zichzelf de goeroe van de koning noemde.

Angkor Thom (the great city) tenslotte is de antieke hoofdstad en tevens laatste grote stad van het Khmer-rijk. Uit India waren brahmanisme, vaishnavisme, shaivisme en mahayana boeddhisme overgekomen naar zuidoost Azië. Vaak was het de god van de koning waaraan zijn onderdanen zich verbonden. Meestal was dit Shiva, die waarschijnlijk zo populair was omdat hij met de aarde in verband werd gebracht. In een op landbouw gerichte gemeenschap is de aarde van groot belang! Samen met zijn vrouw Uma zorgden Shiva en de koning (die werd gezien als zijn sterfelijke gelijkenis) voor de vruchtbaarheid van de aarde en regenval. De koning bevestigde zijn speciale band met de goden door zijn bouwprogramma. Koning Jayavarman VII bouwde zijn nieuwe hoofdstad na zijn machtsovername in 1177.

_DSF0990-2-2.jpg

Wij rijden door de Straat der Reuzen naar de zuidpoort van de stad. Een enorme slang spreidt zijn negen koppen als een waaier aan het begin van de begrenzing van de weg, zijn lichaam wordt vastgehouden door de reuzen als zijnde een reling. Het heeft ongetwijfeld een symbolieke waarde. Aan de rechterkant van de weg staan de demonen opgesteld, aan de linkerkant de goden. Deze mythische figuren (54 aan elke zijde!) vormen gezamenlijk de bewaking van de stad. De demonen zijn herkenbaar aan hun militaire hoofdtooien en grimassende gezichten, de goden hebben een serene uitkijk en dragen conische hoofddeksels. Je kunt je onmogelijk vergissen :).

_DSF0987-2-2.jpg

Angkor Thom symboliseert het universum en is verdeeld in vier delen. Precies in het centrum ligt de Bayon tempel als een symbolische link tussen hemel en aarde. Deze tempel wordt gekenmerkt door een mengeling van boeddhistische en hindoeïstische afbeeldingen. Op de torens zijn 200 gezichten van een boeddhistische god gehouwen. Heel indrukwekkend.

_DSF0996-2-2.jpg

Overal rondom zijn de wanden versierd met afbeeldingen uit het dagelijks leven. Het is zo uitgebreid, zo gedetailleerd en zoveel omvattend dat ik er zeker van ben dat we maar een fractie van alle taferelen in ons hebben opgenomen. Ook de foto’s doen amper recht aan het grootse, het overweldigende en het verrassende van alles wat we gezien hebben.

_DSF0992-2-2.jpg

Deze tempels waren een waar genoegen om te bezichtigen en, zoals al veel vaker gezegd, pas later realiseer je je pas ten volle wat je allemaal gezien hebt en wat je allemaal nog beter in je had willen opnemen. Geen straf om deze tocht nog eens te herhalen. Misschien in de groene periode, na de moessonregen?

 

WERELDWONDER

We zijn in Cambodja of Kampuchea, zoals de ‘locals’ hun land zelf graag noemen. Kampuchea is afgeleid van Kambu-ja wat letterlijk ‘zij die geboren zijn door Kambu’ betekent. Volgens de legende was Kambu Swayambhuva van oorsprong een Indiase prins. Hij trok ver naar het oosten en kwam uiteindelijk in een gebied met veel oerwoud terecht, waar een Naga koning regeerde. De Naga’s is een verzamelnaam voor verschillende stammen die hoofdzakelijk in noordoost India en noordwest Burma (Myanmar) wonen, dus wat deze koning nu precies in Cambodja deed is onbekend. De Naga stammen staan vooral bekend als koppensnellers, waarna ze de hoofden bewaarden als trofee, zelfs tot 1969 aan toe! Terug naar prins Kambu. Hij versloeg de Naga koning en trouwde de prinses, Mera. Zij zou als beloning aan hem zijn gegeven door Shiva. Samen ontwikkelden ze het overwonnen gebied tot een vruchtbaar en florerend land. Kambu wordt daarmee gezien als de grondlegger van Cambodja en wie wil nu niet afstammen van een held?!

Riepko.Krijthe1 2

De combinatie Kambu en Mera schijnt ook de oorsprong te zijn voor de naam ‘Khmer’.
In het jaar 802 verklaarde Jayavarman II zichzelf tot koning. Hiermee begon het Khmer-rijk of Angkor-rijk (Kambuja-desa), dat meer dan 600 jaar van grote bloei kende met als machtscentrum het westen van het huidige Cambodja. Tot de 13e eeuw was Angkor zelfs het machtigste en welvarendste rijk in zuidoost Azië, waarvan, volgens de berichten, de techniek, kunst en architectuur ongeëvenaard was. In deze periode werd o.a de nu wereldberoemde Angkor Wat gebouwd; ‘een tempel met afmetingen die ook tegenwoordig nog ontzag wekken’. Het Angkor-rijk (Angkor komt van ‘nagara’, wat ‘heilige stad’ betekent) heeft vele grote koningen gekend, die elk hun eigen stempel op het rijk hebben gedrukt. Uiteraard moest alles grootser en mooier tijdens elk volgend regime :).

Riepko.Krijthe1-11.jpg

Eén van de belangrijkste koningen was Suryavarman II (1113-1150). Hij is vooral bekend als de bouwer van Angkor Wat, een tempel aan Vishnu gewijd en niet, zoals gebruikelijk, aan Shiva (prinses Mera was immers door Shiva aan Kambu gegeven). De tempel is naar het westen gericht i.p.v. naar het oosten, mogelijk omdat Vishnu met het westen wordt geassocieerd. Angkor Wat (tempelstad of stad der tempels) wordt met zijn oppervlakte van 1.6 km2 gezien als het grootste religieuze monument ter wereld. In feite bevat de hele Angkor stad een grotere hoeveelheid steen dan alle Egyptische piramides samen, met een gebied groter dan modern Parijs. Met recht een knap staaltje werk!

_DSF0980-2-2-bewerkt

Het is ontworpen om de berg Meroe voor te stellen. Door de hele geschiedenis heen en in vele culturen worden bergen gezien als heilige plaatsen, waar goden en mensen elkaar kunnen treffen. Vaak geloofde men letterlijk dat de top van een berg de woning van de goden was en daarmee werd de klim naar boven een bedevaart naar het goddelijke.
De vijf torens symboliseren de vijf toppen van de berg en de muren en de slotgracht symboliseren de omringende bergketens en oceaan.

Riepko.Krijthe1-10

Daar staan we dan, oog in oog met een eigentijds wereldwonder. Een lange toegangsweg voert ons naar de toegangspoort, waarna een nog langer pad ons richting eigenlijke tempel leidt. Angkor Wat is eigenlijk een stad die een tempel is geworden. De buitenmuur omringd een gebied van maar liefst 820.000 m2 en bevatte oorspronkelijk naast de tempel ook het koninklijk paleis en alles wat daarbij hoort. Omdat deze echter van bederfelijke materialen en niet van steen waren gebouwd is er weinig anders dan stof en wat restanten van wegen die de fantasie moeten prikkelen overgebleven. De natuur heeft het land weer tot zich genomen.

Riepko.Krijthe1-12.jpg

De slotgracht, ruim 200 meter breed, is compleet met de hand gegraven. Hoe diep de gracht is staat nergens beschreven, maar meer dan mens-diep lijkt me toch wel een vereiste voor het tegenhouden van een vijandelijke aanval. De hoeveelheid mensen die aan dit project gewerkt moeten hebben, is haast onvoorstelbaar! Alhoewel….. volgens een legende werd de bouw van Angkor Wat bevolen door Indra (god van oorlog, hemel, onweer en regen) om zijn zoon een paleis te geven. De tempel zou zelfs in één nacht gebouwd zijn!!

Riepko.Krijthe1-2

Binnen in het tempelcomplex zijn overal houten trapjes en opstapjes gemaakt om gemakkelijker van het ene hof in het andere te komen. Zo kom ik beslist ruim aan mijn stappen en trappen! De grote bekkens staan droog. Waarschijnlijk heeft dat vroeger deel uitgemaakt van de watervoorziening voor het hele complex? Op de muren veel devas (devata is een hindoe begrip voor godheid) en veel jonge monniken die de zandstenen muren een onverwacht feestelijk tintje geven met hun oranje gewaden.

_DSF0976-2-2

De hele tempel wordt vooral als bijzonder beschouwd juist door de vele devas die de muren versieren, evenals de uitgebreid bas-reliëfs. Er worden vooral episodes uit de Ramayana en de Mahabharata uitgebeeld. Van oorsprong dus een hindoe tempel, maar langzaamaan is het getransformeerd tot een boeddhistisch bolwerk. Suryavarman II schijnt er uiteindelijk zijn praalgraf van te hebben gemaakt, al heb ik geen verwijzing daaraan in het eigenlijke complex kunnen ontdekken. Al met al hebben we veel gezien en waarschijnlijk nog veel meer niet gezien. We moeten nog maar eens terug naar dit symbool van Cambodja. Tenslotte staat deze tempel niet voor niets op hun nationale vlag!